Роль и место сознаниеведения в общей системе знаний

Знания - практика - навыки - иммунитет

   Президент Академии развития Сознания – Заикин Николай Иванович, автор науки Сознаниеведения и основной разработчик программ развития сознания, Доктор философии и социальной психологии (PHD), Профессор педагогики, информациологии.

   Сознаниеведение – новое научное мировоззрение конца ХХ в., предложенное проф. Н.И. Заикиным, об основных этапах эволюционного перехода человека разумного на уровень – человека сознательного и подлежащее исследованию как светскими, так и духовными науками, и базирующееся на основных положениях философии сознания, социально-психологической, экологической и духовной культуре населения, а также ряде других наук и научных направлений (см. рис.1).

   Сознаниеведение призвано осознавать все мировое культурное наследие (МКН), к которому относятся:
   Светские науки: Основных направлений 50 – 60 плюс научные направления приблизительно 60.
   Духовные науки: Основных направлений 30 духовных наук.
   Информация: Не относящаяся ни к светским наукам, ни к Духовным, около 120 направлений.
   Сознаниеведение – методика развития нравственного сознания, которая позволяет человеку в полном объеме, с наименьшими затратами своего потенциала, в кратчайшие сроки придти к своей цели, уйти от зависимостей и перейти на следующий эволюционный уровень развития – человек нравственный и сознательный, который не наносит вреда себе, соседям, среде ни мыслью, ни словом, ни делом.
   Методика «Сознаниеведение» доступна в освоении любому человеку в режиме «здесь и сейчас».
   Сознаниеведение – это методика нравственного поведения и совестливого выбора в сложной социально-экономической обстановке. Нравственный выбор позволяет участникам программ просвещения Академии развития Сознания не допустить ошибки, не стать заложником безнравственного поступка и жертвой обратной связи в сложной и динамичной структуре общественных отношений и массовых коммуникаций.
   Известно, что уже на рубеже XX и XXI веков ученые и общественные деятели все чаще стали говорить о том, что человечество в целом как биологический вид homo sαpiens подошло к критическому рубежу в своей истории. Накопившиеся глобальные проблемы фактически делают дальнейшее выживание людей (и тем более общественный прогресс) возможным только в том случае, если будет осознан опыт предыдущих поколений. Для России эта проблематика тем более актуальна ввиду сложных путей развития нашей страны в ХХ веке. Поэтому представители отечественной интеллигенции говорят о необходимости осмысления всего хода эволюции человечества не меньше, а, пожалуй даже больше, чем в иных странах. В России, как и за рубежом, неоднократно предпринимались попытки проведения на разном уровне (от регионального до международного) серьезных обсуждений перспектив дальнейшего эволюционного развития человечества в новой эре. Однако, как правило, участники подобных форумов не предлагают конкретной программы действий, а лишь только констатируют факты. В самое последнее время некоторые специалисты стали говорить и о том, что на смену «человеку разумному» должен прийти «человек сознательный». И в этом случае они «не зрят в корень», как говаривал еще Козьма Прутков, поскольку не подтверждают это правильное положение ни теоретически, ни практически. Однако еще в середине 90-х годов ХХ века в Санкт-Петербурге специалистами Академии Развития Сознания были объяснены причины перехода человечества на новую ступень эволюционного развития и обобщены конкретные знания, необходимые для подготовки такого перехода. Речь идет о так называемых новых сознаниеведческих теориях и практиках, являющихся основой сознаниеведения. В публикуемых книгах показано, как сознаниеведческая практика помогает перейти от обычной схемы развития своего сознания «человека разумного» к принципиально новой схеме «человека сознательного».

   Поскольку к настоящему времени теоретическая и практическая база сознаниеведения уже создана, можно говорить не об утопии или благих пожеланиях, а о реальности. Это тем более справедливо, так как уже есть многолетний опыт обучения сознаниеведов как в самой Академии Развития Сознания, так в ее многочисленных филиалах (Московском, Красноярском, Выборгском и др.). Заметим, что особое значение ознакомление с основами сознаниеведения приобретает для интеллигенции. Дело в том, что люди, являющиеся носителями культуры, создающие новые знания, либо обучающие других людей, сами обязательно должны быть способными осознавать происходящие перемены и адекватно реагировать на них в своем сознании, постоянно развивая его возможности. В таком случае им больше верят, т.к. в противном случае интеллигенция не только не является для остальных примером необходимости и духовности, но и порождает различные характерные для общественного сознания мифы, от которых, к тому же, часто сама в первую очередь и страдает.
   Человечество вступило в третье тысячелетие, но, как и сто лет назад, в начале ХХ века, интеллигенция задает себе все тот же, исконно русский вопрос: «Что делать?». С одной стороны, наблюдается уныние, растерянность, утомление и безверие; с другой – огромные силы отдаются борьбе «против» и слишком малые направлены на созидание. На страницах периодических изданий можно встретить такое высказывание: «Культура гибнет». В то же время можно услышать и предложения по поводу духовного возрождения, авторы которых предлагают некие проекты от совершенствования образовательных программ, вплоть до построения новых городов и поселений, реализующих, к сожалению, пока только утопические идеи. Предлагают сохранять традиции, дабы избежать скачков истории. При этом указывается, что прошлое России – есть залог «светлого» будущего, но какое прошлое у нас было: толчки, скачки, катаклизмы; это и есть залог нового «светлого» будущего? И в то же время именно Россия породила интеллигентов ученых-энциклопедистов, к идеям которых сейчас обращаются в надежде использовать их как базу для обновления не только России, но и всего мира. Как это ни покажется странным, но только в конце ХХ века развитие сознания человечества привело к необходимости формулирования социального заказа на синтез знаний о человеке и окружающем мире. Нынешняя ситуация похожа на ту, что наблюдалась на пороге ХХ века, в том числе и потому, что сложившаяся научная парадигма вновь перестала удовлетворять требованиям ученых, есть целый ряд явлений, которые не укладываются в нее и однозначно требуют пересмотра научных концепций. И по прежнему «ощущается жажда целостности миросозерцания, органического единства истины и добра, знания и веры». Нужна серьезная философия (новое мировоззрение), универсальная, понятная широким слоям населения. Попытки создания чего-либо подобного за прошедшие сто лет показали, что хотя за это время человечество обогатилось новой информацией, вместо синтеза произошло дальнейшее деление: наук стало больше, а объединения как не было, так и нет. В результате, совершив гигантский круг, прошагав целое столетие, мы вернулись к тому же барьеру, на котором написано: «синтез». Еще в 1909г. в сборнике «Вехи» Н.А.Бердяев писал о том, что интеллигентское сознание требует радикальной реформы (ст. «Философская истина и интеллигентская правда»); все исторические и психологические данные говорят за то, что русская интеллигенция может перейти к новому сознанию лишь на почве синтеза знания и духовности, синтеза, удовлетворяющего положительно ценную потребность интеллигенции в органическом соединении теории и практики, а также «правды-истины» и «правды-справедливости».
   Для решения задачи синтеза нужна соответствующая теория и практика развития сознания. И в этом нынешняя ситуация коренным образом отличается от той, которая сложилась в начале ХХ века, и даже от той, что была всего 20 лет назад, поскольку создана и проверена на практике теория развития сознания, выросшая ныне в новое научное мировоззрение – «Сознаниеведение». Уже десять лет сознаниеведение применяется на базе Академии Развития Сознания – учебного заведения, одной из задач которого является практический синтез накопленных человечеством знаний.